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二舅爹叫李春三，他出身于腾冲固东顺江李氏望族，是我母亲的二哥。他从小知情达理，积极向上。他早年很想到外闯荡一番，但倔犟的他，终究逃脱不了外公外婆“家乡宝”观念，只好在和平村鸡茨坪寨子当小学教员。
由于他本事超强，民国后期，他被推为腾冲第四区顺江乡三益村公所的保长。他带头兴修水利，兴办学校。日军侵腾时，外公外婆都死于逃命之中。他满腔义愤，一方面按照预备二师副师长洪行的要求，秘密为军队做事；另一方面遵照抗日县长张问德的指示，积极筹备公粮，选调兵员，支持抗日革命，曾得到上级的肯定。
新中国成立前夕，他辞去了旧政府的保长职务，赋闲在家，读书、修身，等待来日再显身手。解放初，他弄不清楚山雨欲来风满楼的革命形势，在彷徨、徘徊、忐忑之中，在亲人反复劝说不会出事的情况下，仍然感到不安的他，抛妻别女，毅然出逃到缅甸密支那。新政权镇压反革命时，一个小小的中顺江，被处决的人员就有7人之多。
二舅爹到了密支那，由于气候不适，久病在床。在前辈顺江人的关照下，才脱离了生命危险。虽然已经到了密支那，但二舅爹除从中国来时带在身上的钱财外，基本上还没有做过生意，也没有赚到过钱。人，不能坐吃山空，要从长计议，发奋图强。于是，他仍需“穷走夷方，急走厂”。小富靠勤，大福大贵靠命。他想做惊天动地之事，可时运不济。他反复苦思细想，只有到勐拱玉石场，摸爬滚打一下，方能大显身手。
二舅爹，一贯不喜欢小打小闹。不做则已，干就要干大的。但他的思维历来与众不同，不走寻常路，不跟随他人到热闹之处挖玉石。他对玉石场周围，进行了观察，思考，权衡。他要另起炉灶。二舅爹在玉石场管理人员索伦老板的指引下，承包了玉石场几百人撒野拉屎处的“粪坑”。常言道：“有屎处不要去晒菜。”但二舅爹私底下认为，“宝井”，“井”就是“坑”，坑下一定有宝。
二舅爹雇了几个工人，用一个月的时间，才把坑中大便收拾干净，把粪坑周围的场子清理好。他选了一个黄道吉日，敬献了各路神仙，才正式开挖。可是，挖了两个多月，洞也打进去了好深，但没有宝物出现。这时，他在玉石场的朋友们劝他放弃，不要再挖下去了，免得血本无归。他也痛苦，但他不信邪，暗暗地鼓舞自己，千万不能半途而废，一定要咬紧牙关，一条路走到黑，不到黄河心不甘。
工夫不负苦心人。三个月后，初见成效，挖出了三个小石头，卖得将近90万缅币(当时100元缅币值1元人民币)。二舅爹更有精神了，他“以石养石”，不断扩大洞口作业，打深打宽洞源四周。
正当生意有转机，出现曙光时，二舅爹又生病了。这次病得不轻，大概是得了疟疾，差点丧命。多年在玉石场有经验的人，告诉他每天只有大量地吸食“咔苦”（罂粟），方能预防病情。
半年后，苦尽甘来的二舅爹成功了，挖得一个重二百多公斤大玉石，轰动了整个玉石场。很多瓦城、仰光的玉石商济济一堂，反复开价，最终出售得768万缅币。二舅爹感谢了各方面人员，他收手了，他离开了猛拱玉石场。
人怕出名，猪怕壮。他回到了密支那，可发生了一件怪事，先后有四个上层人士(军方、政界)向他“敲竹杠”，索贿去了很多钱财。二舅爹是一个吃过见过的人，心宽体肥，不计较这些，不把这件事放在心上，权当交朋友的费用，财散人安乐。这个时候，二舅爹思考过，他想回到国内，毕竟有妻室儿女在中国。可国内发生了“文化大革命”，形势不容乐观。他没有回来，而是在密支那加入了腾冲人在密支那的同乡会，向佛寺捐过款，给过有些贫困人员点钱。他盖了草房（在缅北的华人，习惯建草房，有利于迁徙的处置），又娶了一个缅女，开始第二轮生儿养女。私下，只有偷偷地往国内带点钱，安慰一下心中的忧伤。
二舅爹有钱后，开始做生意，跑昔董，跑曼德勒，跑仰光，跑加尔各答，尝试做些小百货。但生意没有做大，娃娃倒是越生越多。他对“蜀身毒道”、“史迪威公路”的历史很感兴趣，从密支那到加尔各答沿途走了一番，思考将来做点事。
将近十年的时间，他在密支那，几乎不做生意，只是当老师，授华文。其中，他对远征军在缅的一些战事，做过跟踪访问。单方气死名医。平时，他学中医，找一些中草药作为单方，帮助华人解决小毛小病。
20世纪80年代中期，国内政策宽松了。二舅爹正儿八经回到了顺江探亲。这时，都是共产党员干部的大舅爹李春杏、三舅爹李春生、舅舅李春苍，以及我母亲李春枝，苦口婆心劝说他，不要出去了，还是在顺江安居乐业，弟兄姊妹在一起团团圆圆过日子，免得经常牵挂。我记得二舅爹当时回答在场的我父亲杨茂林的话：“我已经身不由己。在外，想顺江的亲人。在顺江，又想密支那的儿女。我左右为难……”他们不仅没有把二舅爹留下。反而，表兄李培森还跟他去密支那。
适值我正在和顺益群中学读高中，他给了我一点点零花钱。二舅爹又回缅甸后，我无数次穿梭于和顺弯弯曲曲的石板小巷，似乎听到曾经要“新婚别”的丈夫，对妻子的窃窃私语：“我会早早回来的！”双虹桥下的洗衣亭，慢慢变老的少妇，把衣服漂了又漂，站起又蹲下，蹲下又站起，向西望去，望眼欲穿，黑发变白发，总不见丈夫的归来。在外找到钱的，肯定不断向家中带钱，修建家园，慰籍心安何处的忧伤。最终，一户一户的精细建设，使小镇繁华热闹起来，成为高原名珠的江南水乡，文化之津，魅力名镇。
二舅爹也不想在密支那平稳地生活下去，那不是他的性格。于是，他又进帕敢玉石场，买卖玉石。“生意八只脚，神仙摸不着。”他不满足一般的直来直往的玉石生意。他要赌石，他要做大生意。神仙难断寸玉。“一刀穷，一刀富，一刀披麻布。”这一次，他是彻底地失败了，他解玉石，把自己多年积蓄，解得一穷二白，解得一干二净。唉，一个人年龄大了，也就不可能再向他人借钱。他没有了本钱，就没有东山再起的条件。曾经风光过的二舅爹，根本无法面对这个现实。他不想在密支那继续生活下去。树高千丈，要落叶归根。只要是游子，都要回到生于斯长于斯的故土。回家，不分贫富，不论成功与失败。最后，他决定，无论如何一定要回顺江。最起码，他一个人也要回顺江。二舅爹，风光过。但回顺江时，已经没落，似乎没有钱了。他最终不是显赫之人。他回顺江时，是平静的，没有放鞭炮，没有敲锣打鼓，没有摆酒席，没有重新起房盖屋，也没有为祖人打过碑。
1991年，我正好在腾冲县城工作。曾经带他到过县侨办两次。他的华侨手续还没有办完，我于1992年初，就离开了腾冲，调往了保山地区。那时，从保山到腾冲，坐车要9——10个小时（现在只需120分钟），在外工作或读书的人，只有春节或放假才回来，只有家中发生大事接到电报才回来。一年后，我放假回腾冲时，我母亲对我讲，二舅爹两个月前去世了。
往事不堪回首。二舅爹晚年肯定是忧伤的。我最终也不知道二舅爹的华侨身份，是否已解决。他没有钱，回到国内的人，到底算不算华侨？他曾经对我说，他要写上一些文章的，内容题材是有关顺江解放前和在缅甸的往事经历。这些内容，我很感兴趣。可惜，我是不能读到二舅爹的文章了。
1993年，我根据二舅爹的跌宕起伏的经历，写了一篇近3万字的《越过界碑的乌托帮》的小说。1994年，感谢赵林虹女士编辑发在《燃烧》的头条上，算是对他的一个交代。
二级腾密路修通后，往来很方便。表兄李培森最近从密支那回来过，他对我母亲讲：“那边家里已经有十一口人吃饭。主要做些小百货生意。这次回来，主要是帮父亲修修坟。”
当我下岗后，我回到了顺江，站在二舅爹简陋的墓碑前，面对他的坟墓，欲哭无泪，同是天涯沦落人。
2010年，我到了密支那，去过二舅爹的家，得知表兄李培森，到缅甸后，已经改名为李森培。通往玉石场的路，泥烂路滑。尽管挖玉石的，人山人海，灯火通明。但玉石场周围，有大量密密匝匝的坟墓和沙堆，横七睡八。为了追梦，献出生命，也应在所不惜。
二舅爹的坟墓，就在顺江街的前面。那是一个宽敞的平坦坝子。
[杨世富] |
