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在国外的华人华侨，祖国人民历来牵挂在心。对走出国门的腾冲人，腾冲市委、市政府自来关注。
走向缅甸曼德勒，是我们与时俱进了解认识腾冲在23个国家或地区的华人华侨，非常重要的一站。到了仰光，不一定了解缅甸，到了曼德勒，才真正认识缅甸。如果到了曼德勒，一定要到蒲甘。可以说，缅甸的政治、文化、经济，是从蒲甘王朝时代开始的。
大家对文化的向往，更多是从文史的角度兴趣切入的。因为文史资料追求“亲历、亲见、亲闻”的记述风格，实事求是，内容涉及政治、军事、经济、文教、科技、华侨、民族、宗教、社会等诸多方面，特别是陈述当时历史背景下的人和事，有特定的历史阶段的“文化”内容，是对正史不能反映或来不及“叙述”的真实“往事再现”的有益补充。2017年，腾冲市政协又要出版《走向曼德勒》和《腾越海关》两本文史资料。尔后，会走向泰国，走向港澳，走向西欧等。
腾冲人，应该说伴随“蜀身毒道”那个年代就走出去了，只不过没有史料记载，但张骞给汉武帝刘彻的报告写得很清楚，可谓历史悠久。《走向曼德勒》，就是对明朝以来生活工作在曼德勒的腾冲华人的家族史、成长史、奋斗史、辉煌史，甚至心酸泪，从不同角度，真实、客观、公正进行记述反映，以便提取有价值的真谛，指导我们在“一带一路”中找到前进的航向，意义不同寻常。于是，今年5月，我们走进了向往已久的曼德勒。
曼德勒，位于缅甸中部，是缅甸的古都和佛教中心，内地水陆航运中心，全国第二大城市，常住人口130万人，城市气候炎热，最高气温可达45°，有“火城”之称。因背靠曼德勒山而得名，东西北三面群山环抱，地势平坦。自公元1857年，缅王敏懂由洞谬迁都曼德勒后，取名“雅德那崩”，其意思是聚宝城之意。曼德勒曾是多个王朝建都的地方，著名的古都前身阿瓦就位于近郊，旅缅华人称为“瓦城”，是缅甸古代政治、经济、文化的荟萃之地，在建筑、舞蹈、艺术以及语言等方面保存着民族文化特色。有纺织、木材加工、造船和食品等工业，还有酿酒、刺绣、木雕、玉雕、金银手饰等工厂。曼德勒，设有文科、理科、医科、工科大学，有师范、外文、舞蹈、艺术等学院。缅医、缅药也很出名。
曼德勒市内，有佛寺二百余座，僧伽万余，佛塔、佛寺、举目皆是，建筑雄伟，金光闪闪，反映了缅甸民族文化与众不同的色彩，给所有旅缅游客，留下美好的印象。整个城市规划井然有序，每个街道以编号命名，历史、文化很深厚，景色秀美，风景如画。城市很干净。城市既有缅人传统建筑风格的一面，也有"中国化"的建筑倾向走势。川流不息的市区，行车秩序有然，互相谦让，鸣音柔和，很少见到警察。
缅甸的“母亲河”伊洛瓦底江，浩浩荡荡，由北向南穿越而过，水、陆、空交通便利，四通八达。向东可接泰国和老挝，东北经腊戌、木姐可抵中国瑞丽、畹町、腾冲，与八莫、密支那的联系便捷，也可到腾冲；南直通下缅甸仰光和沿海各地；西通钦敦河谷可达印度；北控掸邦、古钦邦。
市区华人很多，已逾万户，人口在十万以上。其中以云南人最多，其次是福建、广东和其他省籍。云南省的华人，建有“云南同乡会”，会所前身是腾越会馆、迤西会馆，辛亥革命后称为“云南会馆”，是缅侨华人的最高精神寄托之场所，每个华人都以能加入云南同乡会而骄傲，若能在会馆任职最为光荣。“云南会馆”四字是昆明书法家陈荣昌撰写的，分别悬挂不同之处。会馆占进天时、地利、人和之优势。会馆大门，仿昆明金马碧鸡坊模式而建造，斗拱飞檐，雕梁画栋，古色古香，成为曼德勒八十条大街的一大景观。会馆正门左右柱子上有乡人前清举人张砺先生的撰联：“循故址易新形净洗劫灰光往绪，集众思会群力永留胜迹话乡情”。会馆大门前，有先侨张仰亭先生所书“彩云南现紫气东来”八个大字，苍劲有力，格外醒目，实至名归。会馆内，大雄宝殿正门上悬有前中国佛教协会会长赵朴初的墨宝“慈荫南天”四字。可以说，云南同乡会，是华人在曼德勒名副其实的民间“政府”组织，在1942年的战前已有6届，战后至今有14届。理事会和监事会每届任期4年，有理事长和监事长各1人，副理事长8人，副监事长4人。理事长连任不超两届，副理事长可连任。理事会由城保、和顺、龙陵、潞西等11个“乡镇”组成，每个乡镇按乡民人数比例选出各乡代表，乡代表即为同乡会理事，下设秘书、财政、福利、总务等20个组，每组设组长1名，副组长1至6名不等，组员若干，具体处理各方面事宜，上至接待中国到访的国家领导人，下至巷里市井问寒问暖。国家领导人江泽民、胡锦涛，都曾亲自访问过云南会馆。大家都明白，会馆的事，就是自己的事。理事会人员上班不进工资，都是无私奉献，崇高敬业，毫无怨言，热心公益，随时积极踊跃捐款，不甘落后。华人之间很团结，公益心凝集，向心力很强。云南会馆名声远播，享誉海内外，大陆、台湾、香港、澳门慕名寻访者络绎不绝。市区最繁华的一条街，叫“华人街”，来往人员熙熙攘攘，商店鱗次栉比，商品琳琅满目。
每个华人，几乎都懂中文、缅文、英语三种语言。绝大多数家庭，在家中规定一律讲中文，保住华人的“根”，赤子情怀很浓厚，汉文化痕迹随处可见，传统儒家文化与佛教文化水乳交融，相得益彰。华文教育堪称发达，在东南亚规模最大，很多地方建有孔教学校、华文学校，以及三语（中文、缅文、英语）相通学校。“云华师范学院”是目前在曼德勒传播中文最大的学校，现任云南同乡会的会长尚兴玺先生，2013年倡仪建校时，华人众志成城，同心同德，单他们一家4人共捐资缅币4.5亿元。“缅北华文教育协会”，团结缅北华校和热心华文教育人士，加强与祖国联系沟通，创新华文教育模式，提升华文教育发展质量，促进缅甸华文向标准化、正规化、专业化方向转型升级，现有缅北428所华校加入，有教师5786人，学生14.6万人。目前影响比较大的中文网，有《缅甸中文网》、《胞波网》等。很多华人家庭将其子女，送往大陆、香港、台湾、新加波、日本、美国、英国等，攻读学士、硕士、博士学位。
现在曼德勒的华人，能够从事政府工作的人很少，能够在政府里担任职务者更是廖廖无几，大多以经商为主。华人有勤劳苦干的精神，到乡随俗的作风，谨慎从俭的美德，更有迎难而上的“冒险”做法。他们从事的行业包罗万象，不胜枚举。90%的华人，为适应社会的需要，已经加入缅籍，与当地人和睦相处，成为一体。在华人侨领中，富翁不少。监事长贾思义先生是缅甸的“石油大王”，他个人的纳税，2016年在缅甸排名第五，他夫人张景济女士2016年荣获缅甸一年一次一位“国家级最高慈善家”勋章，由缅甸三军总司令的夫人颁奖。
市区内的金多堰，位于伊洛瓦底江东岸之滨，是华人最早到的地方，也是缅王赐予华人的地方，里面有藏经楼，有土地祠，儒家文化与佛教文化浑然一体。洞谬观音寺，离现今曼德勒市12公里，世事沧桑，有230多年的历史，见证了缅甸8个王朝的更替，英帝国主义对殖民地的榨取，日本侵略者的凶恶暴行。也是市区游人必到的地方，康有为、黄兴等名人曾在那里工作生活过，有梁启超先生，前乡人《腾越日报社》总编吴宝泉的手迹。缅甸僧侣作家、考古学家宇都必达，详细地介绍过阿瓦观音寺的建筑艺术，历史价值，中缅文化交往的寺庙见证。皇城是北京紫禁城的翻版，由和顺乡人尹蓉设计的，庄严气派，肃目可敬。尹蓉，不但深得缅王的赏识和器重，权倾一时，他和皇宫官员也颇有交情，时任缅王国师，缅王赐名“伍洒”，民间流传“天上有神仙，人间有伍洒”的赞誉。乌木桥是江边码头的“爱情桥”和游人的集散地，依然那样火爆，车水马龙。国内传说的董永与“七仙女”的鹊桥会，一年才有一次。这里的乌木恋爱会，美女帅哥天天会。市内同样有缅王赐予土地建造的华人清真寺，有阿訇在主持。
在曼德勒做出名堂的华人不少。寸玉，原籍腾冲和顺，明朝时代侨居缅甸，精通中缅文字，熟悉缅甸国情，担任通事、序班、教授等职，被当地人尊称为“桥头老爷”，在云南乃至全国，都算是华侨先驱。许名宽，和顺人，清末，自古永迤逦入缅，经野人山，独来独往，野人奔走趋避，有“许名宽过野人山，全凭福气压之”的歌谣。缅王孟锡抱，礼聘许名宽为客卿，华商拥戴为领袖，经常以缅王所乘白象迎接他进宫议事，缅人称之为"们己"（部长）。商贾云集，名家辈出，如雷贯耳的寸海亭、解怀忠、毛应德、李先和、李任卿、解德新、余晓初、王绍岳、张成清、张若鲁、尹兆国、董学初、钏文春、许仁钦、刘荫堂、杨靖东、邓永汉、蔡沧春、杨启泽、李先瑾等侨领先锋，不能——介绍了。当然，大千世界，处处有草场，处处也有“瘦牛”，绝大多数的华人，他们的生活，同样平凡、平淡，但他们自主经营，自食其力，同样有趣，幸幸福福。
市郊的阿瓦古城断壁残垣，感受到王朝喧嚣后的衰败，
同样势不可挡。否则，缅甸历史上不会出现蒲甘王朝，不会上演东吁王朝和贡榜王朝，尽管他们分别在不同时期曾经统一过缅甸。公元1644年，明朝为满清所败，正值缅甸“东吁”王朝时代。顺治十六年（1659），南明永历帝朱由榔被吴三桂的清军追击，永历帝率随从千余人从腾越仓惶出逃缅甸，由腾越经八莫，分水陆两路逃至距今曼德勒19公里的实阶城“亲漂杏”佛塔附近，缅王卑敏王拒不接见。永历帝等随从七百多人只好用竹子搭建住所，和恩瓦城隔江相望，寄人篱下，过了近两年的流亡生活。更为不幸的是，卑敏王谎称欲与中方饮咒水盟誓，以增强互信，但私下仍按清庭旨意，威逼杀害不得不来践约之诸明臣42人，又过江突入永历君臣住所，以至永历帝的贵人、妃妾等百余人自缢而死，史称“咒水之难”。缅军将永历帝等缉拿后交与清军带至昆明，康熙元年（1662），吴三桂用弓弦，将永历帝、太子以及宫眷25人，勒死于篦子坡金蝉寺内，让后人扼腕叹息。曼德勒山和南面的大佛寺，是缅甸著名的佛教胜地，在山顶均可俯瞰曼德勒全城和伊洛瓦底江的美景，人山人海，不能不到。高耸宽敞的大殿，粗大贴金的柚木柱子，金碧辉煌，巍峨壮观，佛光明亮，香花满布，芳香四溢，祈祷声、念经声此起彼落，个个功德箱中，装满了捐献的钞票。到了曼德勒，一定要到蒲甘，那里是缅甸历史古城，佛教文化遗址，宗教圣地。这次毕竟是出去工作，而不是旅游，不能前往内比都、仰光和毛淡棉等地，留有遗憾，希望寄寓将来。
饮食文化传承着汉文化的延展。曼德勒云南菜中有粤菜、闽菜和川菜的味觉，做得精致讲究，如同在国内一样。烈日炎炎，一贯不爱喝酒的我，津津有味的缅甸啤酒让我爱不释手。具有英式风味的缅餐，诱惑青睐前往。
市郊外，有华人的专门公墓和公坟，星星点点，依稀可见。那是华人南下与北归的彷偟的最后归宿，多少有点苍凉与悲愤。穷走夷方，急走厂。也许不能个个走得通。勇于探索，敢于寻梦，爱拼才会赢。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。
日军来，英军退，缅人起。远征军将领戴安澜、孙立人将军和日军相继苦战，东乌大战后，远征军部队在进入野人山之前，戴安澜将军遭日军伏击，不幸负伤殉职；孙立人将军撤至印度，退至台湾。
西汉之前200多年的“蜀身毒道”，覆盖穿越其中，足见来往历史甚久。国相交，民来往。曼德勒，是名家荟萃之地，商贾发迹之地。蒋介石接见过侨领梁金山、刘柱臣。滇缅公路是梁金山、许安邦主建的。
然而，有些误会，需要进一步增进交流，促膝相谈，沟通融合。比如，“中印公路”与“滇缅公路”，缅人就认为级别上不对称。东南亚的每一个国家的首都，都与北京通航，唯独仰光不与北京相通，要经曼德勒转昆明，才能通北京，他们似乎不明了。“桥头堡”的“堡”字，是指“一带一路”最终到达的地方，是南非的开普敦，或者是英国的伦敦，也许是美国的纽约。但他们，似乎认为也怪怪的，是否是“碉堡”，里面可有“暗器”。桥头堡到达密支那后，有识之士认为，在“西进”的同时，最好也南下，把“根据地”夯实一下。
高瞻远瞩的一带一路的项目，雨后春笋，不断开花结果。距曼德勒57公里的缪达工业园区，与斯密港口相距12.8公里，是云南省在缅的工业园区，占地7万亩。保山腾冲的园区就在里面，有2000多亩，目前计划投资28亿元，主要招商纺织、食品、化工、建筑等项目。“缪达”，应该是缅语的发音。如果从汉语的角度理解，是否可以理解为“缪斯女神实现美好理想的地方”的意思。
缅甸素有“万塔之国”的美誉，几乎每一个村落都有佛寺，小乘佛教渗透深入广泛。每个缅甸男孩在14岁以前，都要入佛寺修行一段佛学经典。游人进入佛塔、佛寺前，一定要脱鞋，不能背对佛陀。在与缅人交流中，尽量不要与他们有身体接触，同女主人握手是不合适的，会面时最好面对微笑，轻轻点头，自然从容一点。
滇缅土地，山同脉，水同源，绵延千里。曼德勒，是佛教的胜地，美丽无比的地方。“黑水南来同心共济，苍山东峙回首多情”。1955年，周恩来总理，率蔡廷锴、陈毅、贺龙、罗瑞卿等莅临曼德勒，共饮一江水。陈毅元帅写到：“我住江之头，君住江之尾；彼此情无限，共饮一江水。我吸川上流，君喝川下水；川流永不息，彼此共甘美。彼此是胞波，语言多同轨；团结又互助，和平力量伟。临水叹浩淼，登山歌石磊；山山皆北向，条条南流水。”
海外存知己，天涯若比邻。有关曼德勒的故事，还很多。说珍重，道再见，千言万语，凝集一句话，祖国繁荣富强，欣欣向荣，蓬勃发展，在外的华人越安全，越自豪。
轻轻地离开了曼德勒。不知哪一天，才能轻轻地又靠近你！那时的你，将会群星闪烁，灿烂无比。
[杨世富]
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